O que é ressuscitar e ser divino para o Tao?

A Páscoa, na tradição cristã, celebra a ressurreição — um feito considerado divino. Mas o que significa ressuscitar? E o que é ser divino? Estas perguntas, longe de serem exclusivas de uma tradição, encontram eco profundo na ciência e na arte da alquimia interna taoísta.

Na visão taoísta, nós seres humanos — ao cultivarmos o nosso corpo energético — também podemos morrer e renascer. Não metaforicamente: corporalmente, experiencialmente, no sentido mais direto e vivo da palavra.

Morrer e renascer na alquimia interna

Os chineses antigos sistematizaram práticas que nos levam a nos dissolver na Fonte e a fazer nascer o embrião do Ser verdadeiro dentro de nós. Em diferentes níveis de integração — do corpo físico, psíquico e energético-espiritual — podemos desenvolver a habilidade de manifestarmos a vida em um novo corpo.

No Tao, estas são as chamadas práticas para a imortalidade. Apesar de nos parecerem distantes, por termos um corpo humano ordinário, essa é uma potência profunda e essencial da natureza da vida — que já está presente em nós. Nós já temos disponível em nós mesmos a divina capacidade de renascermos e atualizarmos o nosso viver.

E essa atualização acontece a partir do contato com o WuJi.

O que é o WuJi?

Ji = conhecido. Wu = não. WuJi = o não conhecido.

O convite não é entender ou acreditar nessa visão de mundo intelectualmente. É experimentar viver diretamente no próprio corpo e perceber o sentido — ou não — na própria vida. A sequência de movimentos do Qi Gong do WuJi (Primordial Qi Gong) foi justamente desenhada para proporcionar a experiência de dissolução e renascimento a partir da fonte profunda dentro do corpo humano.

O Tai Chi Primordial – Wu Ji Gong

Esta sequência sagrada é muito mais do que um conjunto de movimentos. É uma cerimônia ritual que nos conecta com a cosmologia da vida. Conheça algumas das suas dimensões:

• 800 anos de linhagem Uma sequência de movimentos cuja história e transmissão atravessam oito séculos de prática ininterrupta.
• Origem em Zhang Sanfeng Sua origem é atribuída a Zhang Sanfeng, nomeado o lendário criador do Tai-Chi Chuan.
• Auto-cultivo, não luta Talvez a única sequência de movimentos de Tai-Chi que não simula uma luta — e sim propriamente um processo de auto-cultivo interior.
• A terceira força: Yuan As sequências de Tai-Chi em geral harmonizam Yin e Yang. O Tai Chi Primordial trabalha também com o cultivo de uma terceira força — Yuan, a energia indiferenciada que tudo nutre.
• As 4 direções e o centro Trabalha com as quatro direções cardinais mais a quinta direção — o centro — desenvolvendo um eixo interno como um GPS energético de si mesmo.
• Numerologia dos movimentos Os princípios da visão chinesa são expressos também por meio da numerologia presente em cada sequência de movimento.
• Dançar o I-Ching Como dançar o I-Ching (Yi-Jing): as 6 linhas de cada um dos 64 hexagramas, por meio de 384 deslocamentos de peso do corpo.
• Geometria sagrada Como dançar a geometria sagrada da Vesica-Piscis e do Tórus, alinhando o corpo energético pessoal ao cósmico.
• Rezar com o corpo Como rezar com o corpo e receber bênçãos e orientações para as mais variadas situações de vida.
• Aterramento e serenidade Proporciona aterramento físico (com a Terra abaixo dos pés) e energético (com o centro interno), gerando confiança, estabilidade emocional e serenidade.
• Alquimia dos sons Inclui a alquimia dos sons com a entonação das 7 vogais sagradas — ressoando o corpo de dentro para fora.

Uma cerimônia com o próprio corpo

Em síntese, o Qi Gong Primordial é considerado uma cerimônia ritual na qual, por meio de seus movimentos, entramos em contato com a cosmologia da vida: a relação Céu e Terra, Yang e Yin, os ciclos em espiral do tempo, a matriz geométrica do espaço e a potência criativa de cada ser humano em manifestar o seu caminho autêntico.